E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Putrajaya, Malaysia, 7-8 Oktober 2025 558 Falsafah Nilai ( Aksiologi ) Aspek aksiologi (nilai) menekankan aplikasi nilai-nilai murni dalam pengurusan dan pelaksanaan ibadah (Kamaruding et al., 2017): Keunggulan ( Ihsan ): Melakukan ibadah dengan betul dan penuh kesedaran bahawa Allah S.W.T. sentiasa melihat perbuatan, bahkan yang tersembunyi. Ini menuntut dedikasi penuh dan keikhlasan (Kamaruding et al., 2017; Mohamad Zamri Mohamed Shapik, 2014; Nor ‘Azzah Kamri, 2006). 1. Amanah: Jawatan dan peranan pengurusan (seperti pegawai haji) dianggap sebagai tanggungjawab yang akan dipersoalkan di akhirat (Ahmad Ibrahim Abu Sin, 1991; Kamaruding et al., 2017; Haron Din, 2015). Begitu juga jemaah diamanahkan untuk melaksanakan ibadah dengan sempurna. 2. Keadilan ( ‘Adl ): Menegakkan keadilan dalam segala urusan, termasuk dalam hubungan sesama jemaah dan pengurusan. Ketidakadilan atau sikap mementingkan diri sendiri boleh menyebabkan haji menjadi Mardud (ditolak) (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010). Falsafah Matlamat ( Teleologi ) Matlamat tertinggi bagi keseluruhan aktiviti haji — sama ada bagi jemaah atau institusi pengurusan — ialah mencapai Keredhaan Allah S.W.T. ( mardati’Llah ) . Matlamat ini memberi fokus kepada pembangunan insan cemerlang, baik dari aspek duniawi mahupun ukhrawi (Kamaruding et al., 2017; Fadzila Azni Ahmad, 2013). SEJARAH PENGURUSAN HAJI DI TANAHMELAYU/ MALAYSIA, 1880-2024 Sejarah pengurusan ibadah haji di Tanah Melayu, yang kemudiannya menjadi Malaysia, telah melalui evolusi dramatik dari sistem tradisional yang penuh cabaran kepada model pengurusan moden yang diiktiraf di peringkat global, terutamanya melalui peranan Lembaga Tabung Haji (TH). Berikut adalah ringkasan garis masa sejarah pengurusan haji dari Tanah Melayu/Malaysia dari 1880 hingga 2024: 1. Era Tradisional dan Pengawasan Kolonial (1880 – 1962) Dalam tempoh ini, ibadah haji adalah perjalanan yang penuh bahaya, kos tinggi, dan sering kali membawa maut (Sharifah Binti Ismail, 2016; Musa & Baharudin, 2024). Walaupun begitu, pengerjaan haji tetap dilihat sebagai tuntutan budaya yang sangat dititikberatkan oleh orang Melayu (Aiza Maslan @ Baharudin, 2009). Tempoh Peristiwa Utama Pengurusan dan Cabaran Akhir Abad ke- 19 Penguasaan Sheikh Haji dan Kapal Laut Sistem Sheikh Haji — yang disifatkan " setua ibadah haji itu sendiri " ( as old as the hajj itself ) — menguasai pengurusan haji (Idris & Maslan @ Baharudin, 2023; Roff, 1994). Penang Sebagai Pusat Haji Pulau Pinang menjadi pelabuhan pelepasan utama (Musa & Baharudin, 2024). Sheikh Haji menguruskan penginapan, pasport, tiket kapal laut, dan pengangkutan barang jemaah (Idris & Maslan @ Baharudin, 2023; Mohamad Muhaimin & Sulong, 2018). Isu Eksploitasi Terdapat banyak rungutan mengenai salah laku, pengabaian, dan penganiayaan Sheikh Haji (Aiza Maslan @ Baharudin, 2009; Idris & Maslan @ Baharudin, 2023; Musa & Baharudin, 2024; Sharifah Binti Ismail, 2016). Contoh salah laku termasuk penipuan kewangan dan kegagalan menyediakan khemah atau makanan di Tanah Suci (Laporan Ketua Rombongan Haji, 1977; Musa & Baharudin, 2024).