E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Putrajaya, Malaysia, 7-8 Oktober 2025 557 pengorbanan spiritual yang dituntut: "Aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W.: “Ya Rasulullah, menurut anda jihad itu adalah amal yang paling utama. Kalau begitu tidakkah kami akan berjihad.” Sabda Rasululla S.A.W.: “Bagi kamu semua ada jihad yang lebih utama iaitu haji yang mabrur.” " . "Hendaklah kamu iringi pelaksanaan haji dengan umrah kerana keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa sebagaimana relau api melenyapkan kotoran besi emas dan perak, dan tiadalah haji yang mabrur melainkan ganjarannya adalah syurga .” . (Hadis Riwayat Imam Ahmad, Imam Tarmizi dan Abu Daud) Teras Falsafah Mabrur Untuk mencapai kemabruran, falsafah ibadah haji menuntut transformasi peribadi yang radikal: 1. Penyucian Jiwa ( Tazkiyah al-Nafs ): Haji yang mabrur ialah haji yang tidak dinodai dengan perbuatan dosa sedikit pun (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010; Mohamad Zaki & Sulong, 2018). Ia menuntut jemaah menyucikan diri daripada segala sifat mazmumah (tercela) seperti hasad dengki, sifat marah, suka bertengkar, membazir, dan riyak (menunjuk-nunjuk), dan menggantikannya dengan sifat mahmudah (terpuji). 2. Perubahan Berterusan ( Post-Hajj Transformation ): Haji Mabrur membawa perubahan diri yang besar (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010). Seseorang yang pulang harus berada dalam keadaan zuhud terhadap dunia dan sangat mencintai akhirat , serta menjauhi riya’ , sum’ah (menyebut amalan kepada orang lain), dan ujub (kagum pada diri sendiri). 3. Harta Halal: Falsafah Haji Mabrur menetapkan bahawa wang perbelanjaan hendaklah dari harta yang halal dan tidak dicampuradukkan dengan sesuatu yang haram atau syubahat (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010; Mohamad Zaki & Sulong, 2018; Muneeza et al., 2018; Kamaruding et al., 2017). Zakat juga perlu didahulukan (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010). Falsafah Etika dan Pengurusan Haji (Tauhid dan Ihsan) Falsafah haji menekankan bahawa ibadah ini adalah latihan kemanusiaan dan kebersamaan, yang menjurus kepada perpaduan ( Wahdah ) dan ketakwaan ( Taqwa ) (Kamaruding et al., 2017). Dalil Al-Quran: Etika Sepanjang Ihram Perintah untuk meninggalkan maksiat dan pertengkaran menekankan bahawa ibadah haji adalah perjalanan etika dan moral: Firman Allah S.W.T.: “...maka tidak boleh mencampuri [isteri], dan tidak boleh membuat maksiat, dan tidak boleh bertengkar dalam masa mengerjakan ibadat Haji, dan apa jua kebaikan yang kamu kerjakan adalah diketahui oleh Allah dan hendaklah kamu membawa bekal dengan cukupnya kerana sesungguhnya sebaik-baik bekal itu ialah memelihara diri (dari keaiban meminta sedekah) dan bertakwalah kepadaKu wahai orang- orang yang berakal...” . (Surah Al-Baqarah, Ayat 197) Falsafah Tauhid (Ontologi) Prinsip ontologi (asas kewujudan) dalam falsafah pengurusan haji menekankan Tauhid (keesaan Allah) sebagai landasan pengurusan, yang merupakan pengiktirafan bahawa Allah S.W.T. adalah Tuhan sekalian alam. Konsep Tauhid menghasilkan pegawai pengurusan dan jemaah yang bersikap amanah dan mematuhi undang-undang yang ditetapkan oleh Allah S.W.T.