E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Putrajaya, Malaysia, 7-8 Oktober 2025 556 Pegawai Haji Pertama: Pada tahun 1923 , Haji Abdul Majid bin Zainuddin dilantik sebagai Pegawai Haji Tanah Melayu yang pertama untuk menjaga kebajikan jemaah (Mohamad Zaki & Sulong, 2018; Roff, 1975, seperti yang dipetik dalam Musa & Baharudin, 2024). • Ordinan Haji: Kerajaan Inggeris mengesahkan Ordinan Pengurusan Haji Orang-orang Islam 1951 untuk memberikan kaedah terbaik dalam sistem pengurusan haji dan memastikan keberangkatan jemaah dalam keadaan aman (Mohamad Zaki & Sulong, 2018). 3. Transformasi dan Penubuhan Lembaga Tabung Haji (1963 – 2024) Menjelang pertengahan abad ke-20, kerajaan mula mengambil langkah reformasi untuk mengatasi kesulitan jemaah haji. • Asas Institusi: Kertas kerja Profesor Diraja Ungku Aziz pada tahun 1959, ‘Rancangan Membaiki Ekonomi Bakal-Bakal Haji’ , menjadi landasan penubuhan Tabung Haji (Khaliq et al., 2012; Mohamad Zaki & Sulong, 2018). • 1963: Perbadanan Wang Simpanan Bakal-Bakal Haji (MMPSC) mula beroperasi, bertujuan menyediakan saluran kepada umat Islam untuk menyimpan wang secara beransur-ansur tanpa dibimbangi dicemari riba (Khaliq et al., 2012; Muneeza et al., 2018). • 1969: MMPSC bergabung dengan Pejabat Urusan Hal Ehwal Haji di Pulau Pinang, membentuk Lembaga Urusan dan Tabung Haji (LUTH) (Khaliq et al., 2012; Sharifah Binti Ismail, 2020; Musa & Baharudin, 2024). Penubuhan ini dianggap sebagai titik perubahan ( turning point ) yang membawa institusi haji Malaysia ke era baru yang lebih tersusun dan moden (Sharifah Binti Ismail, 2016). • Pengakhiran Sheikh Haji: LUTH mula mengatur penerbangan sewa khas pada tahun 1970-an (Musa & Baharudin, 2024). Pada tahun 1977 , perjalanan haji melalui kapal laut tamat sepenuhnya , menjadikan penerbangan udara sebagai mod pengangkutan utama, sekali gus menamatkan peranan Sheikh Haji (Musa &Baharudin, 2024; Laporan Ketua Rombongan Haji, 1977, seperti yang dipetik dalamMusa & Baharudin, 2024). • Impak TH: Penubuhan LUTH berjaya mengatasi kebanyakan masalah yang ditempuhi oleh jemaah haji Melayu melalui kemudahan simpanan, perkhidmatan kesihatan, dan melindungi mereka daripada penipuan dan eksploitasi (Aiza Maslan @ Baharudin, 2009; Muneeza et al., 2018). TH juga menjadi satu- satunya organisasi awam haji berkanun di dunia yang menyediakan perkhidmatan komprehensif (Sharifah Binti Ismail, 2020). • Demografi Jemaah: Sejak tahun 1970-an, komposisi jemaah haji berubah, di mana kumpulan berpendapatan rendah dan sederhana mula dapat mengambil bahagian dalamhaji, berbeza dengan masa lalu yang didominasi oleh golongan elit (Sharifah Binti Ismail, 2016). FALSAFAH KEWAJIPAN HAJI ( ISTITA’AH ) Syarat berkemampuan bukan sekadar melibatkan wang ringgit atau harta yang banyak, tetapi ia meliputi kemampuan kesihatan diri ( sihat tubuh badan ), keamanan perjalanan ( aman perjalanan ), dan mempunyai perbelanjaan yang halal (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010; Kamaruding et al., 2017). Falsafah ini menuntut persediaan menyeluruh — rohani, jasmani, dan mental — sebelum berlepas ke Tanah Suci (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010; Siti Fatimah Anwar, 2020). Falsafah Spiritual: Mencapai Haji Mabrur Matlamat utama bagi setiap jemaah haji adalah untuk mencapai Haji Mabrur — haji yang diterima oleh Allah S.W.T. — yang balasan baginya tiada lain melainkan syurga (Jabatan Wakaf, Zakat dan Haji (JAWHAR), 2010; Khaliq et al., 2012; Sharifah Binti Ismail, 2020). Dalil Hadis: Haji sebagai Jihad Terbaik Falsafah haji mabrur ini diangkat setaraf dengan darjat jihad, menunjukkan betapa besarnya