E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Putrajaya, 7-8 Oktober 2025 416 9. Kurangnya Mutawwif dalam Pelbagai Kaum dan Bahasa Hasil temu bual mendapati bahawa kekurangan mutawwif daripada pelbagai kaum dan bahasa menjadi antara cabaran utama bagi mualaf ketika menunaikan ibadah umrah dan haji. Informan berkongsi bahawa kebanyakan mutawwif menggunakan bahasa Melayu atau Arab sehingga menyebabkan sebahagian mualaf yang kurang fasih menghadapi kesukaran memahami arahan dan penerangan ibadah. “Mutawwif banyak cakap dalam bahasa Melayu... boleh faham sikit -sikitlah.. tapi kalau guna bahasa ibunda saya, mesti saya lebih faham dan yakin untuk buat semua rukun dengan betul...” Situasi ini menunjukkan keperluan melatih dan melahirkan mutawwif daripada pelbagai latar belakang kaum seperti Cina, India dan Orang Asli, atau sekurang-kurangnya menyediakan penterjemah yang mampu membantu mualaf memahami setiap rukun dan wajib haji/umrah dengan tepat. Pendekatan ini bukan sahaja meningkatkan kefahaman tetapi juga keyakinan mualaf semasa beribadah. PERBINCANGAN Hasil daripada kajian ini maka pendidikan agama yang tersusun dan inklusif bagi mualaf amat penting dalam memastikan mereka memahami kewajipan ibadah umrah dan haji secara menyeluruh dan berkesan. Kajian oleh Marhamah et. al. (tanpa tahun penerbitan) menggariskan pembangunan model pendidikan Islam untuk mualaf melalui pendekatan partisipatif, menekankan keperluan forum atau ruang khas yang membantu mereka memahami agama secara lebih mendalam dan relevan. Selain itu, Adenan et al. (2021) menyampaikan bahawa modul pendidikan muallaf di Malaysia — seperti Darul Hidayah, Hidayah Centre, dan lain-lain — mengalami tempoh silibus yang melebihi lima tahun dan memerlukan penilaian semula agar lebih terkini dan sesuai dengan tahap pembelajaran mualaf. Ini menunjukkan bahawa pendidikan agama yang disediakan perlu terus dikemaskini dan disesuaikan agar lebih mesra dan berdaya serap tinggi untuk mualaf. Tambahan pula, penerapan pendidikan da’wah yang bersepadu terbukti penting dalam membentuk karakter holistik mualaf. Laporan oleh kajian terkini menunjukkan bahawa kurikulum yang merangkumi subjek akhlak, ibadah, sirah, dan fiqh secara menyeluruh adalah amat berkesan untuk membantu mualaf memahami identiti dan peranan mereka sebagai Muslim baru (The Role of Integrated Da’wah Education, 2025). Rangka kerja sebegini, ditambah dengan pengajar berkemahiran — termasuk kefasihan dwibahasa dan pendekatan inklusif — bukan sahaja membantu kefahaman teknikal ibadah, tetapi juga menyokong perkembangan spiritual dan integrasi sosial mualaf ke dalam komuniti Muslim yang lebih luas. Pelaksanaan ibadah umrah oleh mualaf sering dipermudah melalui kombinasi bantuan ekonomi dan sokongan sosial, yang secara kolektif memperkukuh iman serta motivasi rohani mereka untuk menunaikan ibadah tersebut. Sebagai contoh, di Selangor, pemberian bantuan zakat bulanan sebanyak MYR 500 selama lima tahun daripada permulaan pertukaran agama membantu mualaf stabil dari segi ekonomi dan memfokuskan perhatian kepada pengukuhan iman dan ibadah (Johari, Ali, & Ab Aziz, 2018). Selain itu, inisiatif seperti Program Umrah 1,000 Asnaf yang dilancarkan oleh ikhlas.com memberikan akses berharga kepada golongan asnaf dan mualaf untuk berangkat ke Tanah Suci tanpa beban kewangan, yang secara langsung menyokong kerinduan spiritual mereka (ikhlas.com, 2025). Di samping itu, kajian mengenai had ta’lif menegaskan bahawa sokongan sosial — baik berbentuk pedoman agama, kaunseling spiritual, mahupun bantuan material — berperanan besar dalam membantu mualaf mengekalkan keimanan sebelum, semasa, dan selepas status awal mereka sebagai mualaf (Pusat Kajian Dakwah & Kepimpinan, 2025). Kesemua usaha ini bukan sahaja meringankan beban material, malah memperkuatkan semangat keimanan dan integrasi rohani mualaf dalam komuniti Muslim.