E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Putrajaya, Malaysia, 7-8 Oktober 2025 16 1. Tarbiah Islam & Maqasid Syariah – Menjadi asas kepada pembinaan spiritual, akhlak, dan kefahaman ibadah. Segala pendekatan teknologi perlu selari dengan prinsip maqasid syariah, memastikan matlamat agama, nyawa, akal, keturunan, dan harta terpelihara. 2. Andragogi (Knowles, 1984) – Menjelaskan keperluan pembelajaran jemaah dewasa yang berorientasikan pengalaman, autonomi, dan aplikasi praktikal. Dalam konteks PEKTA, modul bimbingan perlu memberi ruang kepada interaksi, refleksi, dan pembelajaran kendiri. 3. Experiential Learning (Kolb, 1984) – Menekankan kitaran pembelajaran melalui pengalaman, pemerhatian, refleksi, dan aplikasi. Latihan lapangan (field simulation), VR/AR, dan role-play krisis haji sejajar dengan teori ini kerana ia memberi peluang kepada je maah untuk “belajar melalui pengalaman terkawal.” 4. Technology Acceptance Model (TAM) (Davis, 1989) – Menjelaskan penerimaan teknologi oleh pembimbing dan jemaah berdasarkan dua faktor utama: perceived usefulness (kegunaan yang dirasakan) dan perceived ease of use (kemudahan penggunaan). Dalam konteks PEKTA, penerimaan terhadap LMS, chatbot, dan VR bergantung pada sejauh mana teknologi dianggap praktikal, mudah, dan selari dengan keperluan ibadah. 5. Blended Learning & AI in Education (UNESCO, 2022) – Menekankan kelebihan pembelajaran campuran (bersemuka + digital) serta potensi AI untuk mempersonalisasi pengalaman pembelajaran. Kerangka ini memberi justifikasi akademik mengapa integrasi AI dalam PEKTA perlu dilihat bukan sekadar inovasi teknologi, tetapi sebagai strategi pendidikan masa depan yang inklusif dan berskala besar. Gap Statement Walaupun PEKTA telah terbukti berkesan dalam membimbing jemaah dari aspek tarbiah rohani, disiplin lapangan, dan penyampaian ilmu fiqh, belum ada kajian yang menilai secara menyeluruh potensi integrasi AI, LMS, dan teknologi pintar dalam model PEKTA. Tambahan pula, analisis perbandingan antarabangsa terhadap model bimbingan haji masih terhad, dan belum ada kerangka teori yang menggabungkan tarbiah Islam, teori andragogi, experiential learning, dan penerimaan teknologi (TAM) dalam konteks pendidikan ibadah haji. Jurang inilah yang cuba diisi oleh kajian ini. Research Questions Berdasarkan konteks dan jurang tersebut, kajian ini dirangka untuk menjawab soalan berikut: 1. Apakah kekuatan dan kelemahan model bimbingan haji semasa di Malaysia melalui PEKTA? 2. Sejauh manakah kesediaan tenaga PEKTA untuk mengintegrasikan teknologi pintar seperti LMS, chatbot, VR/AR, dan analitik data? 3. Bagaimanakah kerangka teori (tarbiah Islam, andragogi, experiential learning, TAM) dapat diaplikasikan dalam pembangunan model bimbingan haji berfasa? 4. Apakah cadangan strategik yang boleh meletakkan PEKTA sebagai model rujukan global dalam pendidikan ibadah haji era AI? Significance of the Study Kajian ini memiliki kepentingan teori dan praktikal yang signifikan. Dari segi teori, ia akan menyumbang kepada literatur pendidikan Islam dengan menyediakan satu kerangka yang menggabungkan tradisi tarbiah dengan teori pendidikan moden dan penerimaan teknologi — sebahagian kecil daripada usaha global ke arah “pendidikan ibadah 4.0.” Dari segi praktikal, hasil kajian dijangka memberi manfaat langsung kepada PEKTA dan pihak berkepentingan di Malaysia seperti Tabung Haji, Kementerian Agama, dan pembimbing, dengan menyediakan model latihan komprehensif yang berskala, inklusif, dan adaptif terhadap teknologi pintar. Ia juga mampu memperbaharui dasar latihan, modul bimbingan, dan