E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Ipoh , Perak, Malaysia, 7-8 Oktober 2025 118 digital yang lebih dekat dengan gaya hidup generasi muda. Namun, cabaran seperti isu kesahihan maklumat dan ketidakseimbangan antara bimbingan maya dan praktikal mengingatkan kita bahawa TikTok tidak boleh menggantikan sepenuhnya bimbingan tradisional, sebaliknya harus berfungsi sebagai pelengkap. Sebagai ruang penyelidikan masa hadapan, kajian lanjutan boleh dijalankan untuk menilai secara empirikal keberkesanan penggunaan TikTok dalam kalangan jamaah haji yang telah menghadiri kursus digital berbanding kursus tradisional. Selain itu, kajian boleh diperluas dengan membandingkan impak pelbagai platform media sosial terhadap pemahaman ibadat, atau meneliti cabaran jangka panjang berkaitan literasi digital dan autoriti agama dalam dunia maya. Dengan ini, dakwah digital bukan sahaja memenuhi tuntutan semasa, tetapi juga menyumbang kepada kesinambungan amalan agama yang lebih mantap di era moden. RUJUKAN 1. Bunt, G. R. (2018). Hashtag Islam: How cyber-Islamic environments are transforming religious authority. University of North Carolina Press. https://doi.org/10.5149/9781469642502_bunt 2. Campbell, H. (2012). Digital religion: Understanding religious practice in digital media. Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203099954 3. Campbell, H. (2017). Digital creatives and the rethinking of religious authority. In T. Hutchings & J. McKenzie (Eds.), Materiality and the study of religion: The social life of religious things (pp. 93 – 108). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315560670-6 4. Hasanah, N. (2021). Dakwah Islam melalui media sosial: Satu kajian dalam kalangan pendakwah muda di Malaysia. Jurnal Dakwah dan Komunikasi, 15(2), 55 – 70. https://doi.org/10.32332/jurnaldakwah.v15i2.3399 5. Mohd Shukor, A. (2023). Dakwah digital terhadap komuniti OKU pendengaran melalui aplikasi TikTok. Malaysian Journal of Islamic Studies, 28(1), 101 – 115. https://doi.org/10.31350/mjis.v28i1.139 6. Nurhaliza, S. (2021). Media sosial sebagai medium pembelajaran generasi Z: Satu analisis kritikal. Jurnal Pendidikan Malaysia, 46(3), 88 – 102. https://doi.org/10.17576/JPEN-2021-46.03-08 7. Rahman, H. (2021). Inovasi transmitter dalam bimbingan manasik haji: Kajian di Kabupaten Ngawi, Indonesia. Jurnal Penyelidikan Islam Nusantara, 9(1), 44 – 59. https://doi.org/10.46338/jpin.v9i1.198 8. Rahmawati, L. (2022). Dampak positif dan negatif aplikasi TikTok terhadap remaja. Jurnal Komunikasi dan Media Baru, 7(2), 55 – 68. [Artikel ini boleh diakses melalui laman web jurnal, tanpa DOI rasmi]. 9. Sari, M. (2020). Multimedia interaktif ibadah haji sebagai media pembelajaran siswa SMA. Jurnal Teknologi Pendidikan Islam, 12(1), 77 – 92. https://doi.org/10.36665/jtpi.v12i1.488 10. Sugiyanti, E. (2020). Penerapan media audio visual dalam peningkatan pemahaman materi haji dan umrah. Jurnal Inovasi Pendidikan Islam, 5(2), 33 – 48. https://doi.org/10.32939/jipi.v5i2.1522 11. The Global Statistics. (2025). TikTok usage in Malaysia 2025. Retrieved May 10, 2025, from https:/ /www.theglobalstatistics.com 12. Yusof, M. (2020). Media sosial sebagai saluran dakwah kontemporari di Malaysia. Jurnal Komunikasi Islam Kontemporari, 11(2), 15 – 30. https://doi.org/10.46747/jkik.v11i2.81