E-Prosiding Persidangan Serantau Manasik Haji 2025 (MANASIK2025)

MANASIK2025 Putrajaya, Malaysia, 7-8 Oktober 2025 674 العلماء قام وقد المسلمون بتفسيً الإشارات هذه المستقبلية بعلوم وربطوها وعلمي، عقلي منظور من الإعجاز القرآني، الت استطاعت تفنيد أعداء شبهات الإسلام الذين اولون التشكيك القرآن ف الكري . اولاتهم أن إلا لفشل، ءت ثبت حيث القرآن ف ورد ما جميع صحة الكري، العلم عصر ف خاصة والتكنولوجيا ا ديث . ح وقد ّ الدكتور صر ذاكر أ اثه ف يك أن ٨٠ ا قائق من ٪ الدنيوية الت القرآن ذكرها ثبتت قد ا، صحتها ً ولم علمي َ يتبق سوى ٢٠ تزال لا ٪ البحث قيد والدراسة . ثبتت فإذا النسبة هذه المتبقية، يع ذلك فإن أن ١٠٠ أخبار من ٪ القرآن ثبتت قد صحتها . ً المنطق فإن ذلك، على وبناء السليم يقتضي ك ألا ّ شك ُ ي أحد الأخبار ف الأخروية الت القرآن، ف وردت ثبت من لأن أخبار ف صدقه الدنيا، أصدق فهو ّ أن وأحق صدق ُ ي أخبار ف الآخرة 3.5 الإعجاز في الأخبار عن الماضي ّ بين ُ ي القرآن الكري قصص الأنبياء السلام، عليهم يروي كما أحدا ً إسرائيل، ب قصة مثل سابقة ر ية القرنين، ذو وقصة وأصحاب الأخدود، وأصحاب الكهف وغيًهم . القرآن إن بل ّ قر ُ بعض صحة ي القصص الواردة العهدين ف القدي وا ديد ( الكتاب المقدس والتلمود ). هت وقد ّ ج ُ بعض و الافتراءات النب ن الكتاب من نقل وسلم عليه الل صلى مد المقدس، النب أن مع ا كان وسلم عليه صلى ًّ يكتب ولا يقرأ لا أمي . فكيف له ينقل أن يكن لم كتاب من ا ً بلغته متوفر زمنه؟ ف ! العهد إن القدي ) التوراة ( كتب لم ُ ي للغة العربية القرن ف إلا العاشر الميلادي سعد يد على بعد أي جاون، ٢٥٠ النب وفاة من سنة صلى مد وسلم عليه . أما العهد ا ديد ) الإ يل ( ترجم فلم ُ ي اللغة إ العربية سنة ف إلا ١٦١٦ س يد على م ُ إيربني (Erpenius). بعض وجود إن أوجه الشبه القرآن بين الكري والكتاب المقدس قصص ف الأنبياء القرآن أن يع لا نسخ الكتاب لأن قلد، أو المقدس ) الإ يل والتلمود ( ه ُ أصل الوحي من الإلهي، القرآن حال هو كما والإ يل، والتوراة التوراة ولكن والإ يل ريفهما ت وتبديلهما، فأصبحا عرف ما ُ ي اليومـب الكتاب المقدس والتلمود . أما المخطوطات الأصلية الكتابين لهذين قدت فقد ُ ف كن ولا ُ إثبات يم وجودها، أكد ما وهذا المختصون عليه الآ علم ف ر . الف وهذا ُ القرآن الكري الذي إلينا وصل ا، ً متواتر ا ً فوظ لسماع والكتابة، ع وقد ِ ُ ا ليفة عهد ف جم عرفـب فيما عنه الل رضي عفان بن عثمان ُ ي المصحف العثماني، ا سيبقى والذي ً القيامة يوم إ فوظ . الكاتب، نظر وجهة ومن نزول فإن القرآن الكري إعجاز ذاته حد ف هو وجمعه . الإعجاز أن كما العلمي القرآن ف عزز ُ ي إعجاز من الأخبار التار ية الواردة فيه . فكل ا قائق العلمية القرآن ف – الفلك، ف سواء الفيز أو الأحياء علم أو ء،