OFFSTONE JAN EDITION 2025

14 SWT dalam Surah an-Nahl ayat 97 yang bermaksud, “Barang siapa yang mengerjakan amal soleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik,” menjadi penguat bahawa keadilan gender adalah prinsip yang selaras dengan ajaran Islam. Di peringkat global, cabaran feminisme digital termasuk diskriminasi algoritma iaitu cara alat Artificial Intelligence tertentu mungkin berat terhadap kumpulan tertentu berdasarkan jantina kewanitaan mereka, serta kritikan konservatif terhadap kandungan feminisme di media sosial. Isu ini memerlukan dialog berterusan antara pelbagai pihak untuk mencari keseimbangan antara kebebasan bersuara dan tanggungjawab moral. Di Malaysia, sokongan terhadap feminisme digital memerlukan usaha bersama antara kerajaan, sektor swasta, dan masyarakat sivil untuk memastikan platform digital menjadi ruang yang inklusif dan selamat untuk wanita. Penutup Secara keseluruhannya, feminisme digital menawarkan peluang yang besar untuk memperjuangkan hak wanita di era teknologi, tetapi ia juga memerlukan pendekatan yang sensitif terhadap konteks budaya dan agama. Dalam kerangka Islam, feminisme digital dapat menjadi instrumen yang efektif untuk mempromosikan keadilan dan kesaksamaan, asalkan ia selari dengan nilai-nilai etika yang digariskan oleh al-Quran dan sunah. Dengan usaha kolektif, feminisme digital mampu menjadi pemangkin kepada perubahan sosial yang positif, tidak hanya di Malaysia, tetapi di seluruh dunia. BIBLIOGRAFI Abdullah, Y. (2019). Digital platforms and women empowerment: A Malaysian perspective. Kuala Lumpur: University Press. All Women's Action Society (AWAM). (2022). Annual report: Advocacy for women’s rights in Malaysia. Retrieved from https://awam.org.my. Bunt, G. R. (2018). Islam and the digital age: E-Jihad, online fatwas and cyber Islamic environments. Oxford: Oxford University Press. Rahman, F. (2020). Feminism in Islam: From classical to contemporary perspectives. Singapore: Routledge.