MAJALAH AL-HIKMAH EDISI 3 | 2015

13 Ketahuilah bahawa fikah yang diistinbatkan dan dalil-dalil syariah menimbulkan banyak perbezaan pendapat di kalangan ulama-ulama yang berijtihad. Perbezaan pendapat itu timbul disebabkan perbezaan sumber dan perbezaan segi pandangan, suatu hal yang tidak dapat dihindarkan. Sudut pandangan yang berbeza ini disebut “ Masalah Khilafiyah ”. Perbezaan pendapat itu menyebar seluas- luasnya dalam Islam. Para muqallid bebas untuk mengikuti siapa saja yang dikehendaki di antara ulama -ulama mujtahid. Lalu, setelah perbezaan pendapat itu sampai kepada keempat ulama mazhab, yang kebetulan mendapat tempat yang baik dalam kalangan umat Islam, orang-orang itu membataskan pada taklid atas mereka. Ada larangan untuk bertaklid kepada ulama selain mereka, kerana pintu ijtihad sudah tertutup. Kerana ijtihad begitu sukar untuk dilakukan dan ilmu-ilmu pengetahuan yang merupakan sumber ijtihad telah bercabang-cabang melalui perjalanan zaman dan tidak adanya pengganti selain keempat mazhab ini. Maka keempat mazhab ini pun ditegakkan atas dasar-dasar agama, dan berlangsunglah perbezaan pendapat di antara mereka yang berpegang teguh dengannya dan mereka yang mengakui hukum-hukumnya sebagaimana halnya dengan perbezaan pendapat tentang nas-nas syariah dan usul-usul fiqhiyyah. Di antara keempat imam berlangsung diskusi-diskusi mengenai usaha pembenaran pendapatnya masing-masing. Diskusi- diskusi itu dilakukan atas dasar yang benar dan cara-cara yang lurus. Masing- masing mempergunakan alat pembuktian atas pendapat yang dipegangnya serta dalam menjalankan syariat seluruhnya dan dalam setiap pokok masalah fikah. Kadang-kadang, perbezaan pendapat terjadi antara Imam al-Shafi’i dan Imam Malik, sedangkan Abu Hanifah mendukung salah seorang di antara ﻻ ﺧـﻼﻓـﺎ وأﻧـﻈـﺎرﻫـﻢ، ﻳﺎﺧﺘﻼف ﻣـﺪارﻛـﻬـﻢ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، ﻛﺜﺮ اﻷدﻟﺔ اﳌﺴﺘﻨﺒﻂ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺔ ﻫﺬا أن اﳋﻼﻓﺎت ﻓﺎﻋﻠﻢ وأﻣﺎ ﺑـﺪ ﳌـﺎ وﻗـﻮﻋـﻪ ﻣـﻦ ﻋـﻠـﻤـﺎء ﻣـﻦ اﻷرﺑـﻌـﺔ اﻷﺋـﻤـﺔ ذﻟـﻚ إﱃ اﻧـﺘـﻬـﻰ ﳌﺎ ﰒ ﻣﻨﻬﻢ، ﺷﺎؤوا ﻣﻦ ﻳﻘﻠﺪوا أن ﻟﻠﻤﻘﻠﺪﻳﻦ وﻛﺎن ﻏﻈﻴﻤﺎ، اﺗﺴﺎﻋﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﳌﻠﺔ واﺗﺴﻊ . ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ اﻷ ﻣـﻦ ﲟـﻜـﺎن وﻛـﺎﻧـﻮا ﻣﺼـﺎر، اﻟﺰﻣﺎن ﺑﺎﺗﺼﺎل ﻣﻮادة اﻟﱵ ﻫﻲ وﺗﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻮم ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻪ ﻟﺬﻫﺎب اﻻﺟﺘﻬﺎد، ﺳﻮاﻫﻢ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻮا و ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺮ ﻢ، đ اﻟﻈﻦ ﺣﺴﻦ و ، ﻋـﻠـﻰ ﻳﻘﻮم ﻣﻦ اﻓﺘﻘﺎد اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ ﺳﻮى ﻫﺬﻩ . اﻟـﻨـﺼـﻮص اﻟﺸـﺮﻋـﻴـﺔ اﳋـﻼف ﰲ ﳎـﺮى ﺑـﺄﺣـﻜـﺎﻣـﻬـﺎ واﻵﺧـﺬﻳـﻦ ـﺎ đ وأﺟﺮي اﳋﻼف ﺑﲔ اﳌﺘـﻤـﺴـﻜـﲔ اﳌﻠﺔ أﺻﻮل اﳌﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ اﻗﻴﻤﺖ ﻫﺬﻩ . اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻷﺻﻮل ﲤﺴﻚ و اﻟﺬي ﻗﻠﺪﻩ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺎ ﻛﻞ đ ﳛﺘﺞ ﻗﻮﳝﺔ وﻃﺮاﺋﻖ ﺻﺤﻴﺤﺔ أﺻﻮل ﲡﺮي ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ إﻣﺎﻣﻪ، ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻨﺎﻇﺮات ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢﻛﻞ وﺟﺮت ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑـﻪ وأﺟـﺮﻳـﺖ ، ﺑـﲔ ﻣـﺎﻟـ وﺗﺎرة أﺣﺪﳘﺎ، ﻳﻮاﻓﻖ ﺣﻨﻴﻔﺔ وأﺑﻮ وﻣﺎﻟﻚ، اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﻜﻮن ﻓﺘﺎرة أﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻪ، ﺑﺎب ﻣﻦ ﰲﻛﻞ و اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻚ و واﻟﺸـﺎﻓـﻌـﻲ ﺣـﻨـﻴـﻔـﺔ، أﰊ وﻣـﺜـﺎرات اﺧـﺘـﻼﻓـ اﻷﺋﻤﺔ، ﻫﺆﻻء ﻣﺂﺧﺬ اﳌﻨﺎﻇﺮات ﺑﻴﺎن ﰲ ﻫﺬﻩ وﻛﺎن أﺣﺪﳘﺎ، وﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮاﻓﻖ وأﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺗﺎرة و أﺣﺪﳘﺎ، ﻳﻮاﻓﻖ ﻬـﻢ ﻛـﺎن . اﺟـﺘـﻬـﺎدﻫـﻢ وﻣـﻮاﻗـﻊ اﻟﻤﺠـﺘـﻬـ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ إﱃ اﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم، ﻛﻤﺎ ﺎ đ اﻟﱵ ﻳﺘﻮﺻﻞ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺪ وﻻ . ﺑﺎﳋﻼﻓﻴﺎت ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺼﻨﻒ ﻣﻦ ﻫﺬا إ ﺪ إﻟـﻴـﻬـﺎ ﳛـﺘـﺎج اﻟﻤﺠـﺘـﻬـﺪ أن ﻻ . اﳌﺨﺎﻟﻒ ﺑﺄدﻟﺘﻪ ﻳﻬﺪﻣﻬﺎ أن ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﳊﻔﻆ ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺋﻞ وﺻﺎﺣﺐ اﳋﻼﻓﻴﺎت ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻨﺒﺎط، Teks Bahasa Arab (2014, 964-965) Teks Bahasa Melayu (2002, 592-593)